Understanding Misogynistic Hadiths from The Perspective of Fazlur Rahman’s Double Movement Hermeneutics

Memahami Hadis Misoginis dalam Perspektif Hermeneutika Gerakan Ganda Fazlur Rahman

Authors

  • Lalu Rahmat Sugiara Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
  • Salsabila Arju Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
  • Yogi Sopian Haris Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta

DOI:

https://doi.org/10.14421/livinghadis.2025.6176

Keywords:

Hadith; Gender; Misogyny; Double Movements; Fazlur Rahman

Abstract

Gender issues constitute a prominent area of inquiry in Islamic studies, particularly about the interpretation of hadith. This is due to the frequent portrayal of women in subordinate positions within patriarchal constructions, including in the interpretation of hadith texts. Several hadiths are even perceived to carry misogynistic discourse, raising critical questions regarding gender justice in Islam. Departing from this discourse, this study formulates two main research questions; first, how can the contextualization of hadiths considered misogynistic be understood within Islam? second, how can Fazlur Rahman’s double movement hermeneutical approach aid in interpreting such hadiths?Utilizing a literature review method and a qualitative-descriptive approach, this research explores the dialectical relationship between the original socio-historical context in which the hadiths were revealed and the universal principles that may be derived to address contemporary challenges. The findings indicate that the emergence of misogynistic views is largely influenced by conservative scholars’ interpretations, which often rely on sacred texts as ontological foundations. These interpretations tend to neglect the socio-historical aspects accompanying the hadiths’ emergence, especially significant in a modern era characterized by fundamentally different social constructs. Therefore, hadiths deemed misogynistic need to be reinterpreted more justly through a socio-cultural lens grounded in the Prophet’s time, as well as through universal ethical values aligned with the spirit of maqāṣid al-syarī‘ah.

Abstract viewed: 91 times | pdf downloaded = 80 times

References

Abdullah, A. (2022). The Legislative Role of Women in the Formation of Qanun in DPRA 2014-2019 Period: Review from an Islamic Perspective. Urnal El-Hadhanah: Indonesian Journal of Family Law and Islamic Law, 2(1), 93–109. https://doi.org/10.22373/hadhanah.v2i1.1739

al-’Asqalānī, I. Ḥajar. (1961). Fatḥ al-Bārī bi Syarḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Maktabah al-Salafiyyah.

Al-Bukhārī, I. (1996). Sahīh al-Bukhārī, Hadits No. 304, yang diriwayatkan oleh Abū Saʿīd al-Khudrī, diterjemahkan oleh M. Muhsin Khān. Darussalām Publishers.

Alfani, M., & Anwar, L. (2024). Kontekstualisasi Hadis dalam Era Digital: Retorika dan Otoritas Keagamaan Influencer Dakwah di Media Sosial. UNIVERSUM: Jurnal Keislaman Dan Keindonesiaan, 18(2).

An-Naysaburi., M. ibn al-H. al-Q. (2007). ‘Al-Musnad as-Sahih al-Mukhtasar bi Naql al-’Adl 'an al-’Adl ila Rasulillah ṣallallāhu 'alaihi wa sallam’ (Sahih Muslim). Kitab al-Shalat, Bab Qadr Ma Yasturu al-Musalli, Hadis nomor 512. Dar al-Kutub al-Ilmiyah.

Asmara, Y., & Firman, F. (2023). Implementasi Konsep Fenomenologi , Hermeneutika, Berpikir Kritis Dan Multikulturalisme Dalam Pembelajaran Sejarah. Jurnal Perspektif Pendidikan, 17(2), 240–252. https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606

Azami, M. M. (2020). Hadis Nabawi dan Sejarah Kodifikasinya (A. M. Ya’qub, Trans.). Pustaka Firdaus.

Barlas, A. (2019). Believing Women in Islam: Unreading Patriarchal Interpretation of The Qur’an. University of Texas Press.

Bleicher, J. (2007). Hermeneutika Kontemporer. Fajar pustaka.

Cambridge Dictionary. (n.d.). [Dictionary]. Retrieved 20 April 2025, from https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/misogyny

Dilthey, W. (n.d.). Die Entstehung der Hermeneutik. https://ia802204.us.archive.org/3/items/bub_gb_icZZAAAAcAAJ/bub_gb_icZZAAAAcAAJ.pdf

Dozan, W. (2021). Integrasi Pendekatan Hermeneutika Dan Sejarah Sebagai Pengembangan Studi Penafsiran Al-Qur’an Di Era Kontemporer. Tazkir: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman, 6(2), 191–208. https://doi.org/10.24952/tazkir.v6i2.3032

Elviandri, Saiin, A., & Farkhani. (2019). Pembacaan kaum feminis terhadap hadits-hadits misoginis dalam Sahīh Bukhāri. Ijtihad: Jurnal Wacana Hukum Islam Dan Kemanusiaan, 19(2), 243–257. https://doi.org/10.18326/ijtihad.v19i2.243-257

Ete, E. V., Puspita, E. S. I. M., Sallalu, A. R. H., I, A. J. P., & Ramadhani, U. E. (2023). Gender dan Konstruksi Perempuan dalam Agama ‘Pentingnya Kesetaraan Gender untuk Penghapusan Sistem Patriarki’. Moderasi: Jurnal Kajian Islam Kontemporer, 1(2), 1–25.

Fahrudin, A. (2019). PENOLAKAN HADIS MISOGINIS ( Telaah Pemikiran Fatima Mernissi dalam Hermeneutika Hadis ). 11, 1–22.

Fauziah, M. (2023). Memahami Hadis-Hadis Misoginis dengan Pendekatan Spirit Ayat-Ayat Al-Qur’an. El-Sunan, 1(April), 35–50. https://doi.org/10.22373/el-sunan.v1i1.3456

Fithoroini, D., & Mukti, M. L. (2021). Hadis Nabi Yang Tekstual dan Kontekstual: Analisis Pemikiran Syuhudi Ismail. Nabawi: Journal of Hadith Studies, 2(1), 116–140. https://doi.org/10.55987/njhs.v2i1.42

Fudhaili, A. (n.d.). Ahmad Fudhaili, Pemikiran Progresif Mahasiswa terhadap Hadis-hadis Misoginis... 73–96. https://doi.org/10.15408/ref.v20i1.19586

Hadi, A. (2021). Relasi Gender dalam Tafsir Mutawallî Al-Sya’râwî [Desertasi, Institut PTIQ]. https://repository.ptiq.ac.id/id/eprint/474/1/2021-ABDUL%20HADI-2014.pdf

Halimah B. (2018). Kepemimpinan Politik Perempuan dalam Pemikiran Mufassir. Al-Daulah, 7(1).

Hasanah, U. (2023). Historical Approach in Understanding Hadith. UMRAN - International Journal of Islamic and Civilizational Studies, 10(2), 37–51. https://doi.org/10.11113/umran2023.10n2.598

Hasballah, K. (2018). Kesaksian Wanita dalam Pandangan Hukum Islam; Posisi Al-Qur`an dan As-Sunnah dalam Metode Penetapan Hukum Islam. Sahifah.

Husni, M., Sikumbang, A. T., & Saw, P. M. (2025). Nabi Muhammad SAW Sebagai Komunikator Komunikasi Islam. Edu-Riligia: Jurnal Kajian Pendidikan Islam Dan Keagamaan, 9(1), 58–74.

Ibrohim, M. Y. A., & Muhammad, N. (2022). Hermeneutika Double Movement Fazlur Rahman: Mewujudkan Hukum Islam yang Lebih Eksistensialis. EL-BANAT: Jurnal …, 12(117), 104–120.

Inayati, M. (2022). Kesetaraan Gender Dalam Perspektif Islam (Studi Terhadap Peran Perempuan Sebagai Kepala Sekolah Di Yayasan Ali Imron Pakamban Laok Pragaan Sumenep Tahun 2022). Kartika: Jurnal Studi Keislaman, 2(2), 99–109. https://doi.org/10.59240/kjsk.v2i2.9

Irfan, M. M. (2020). Perempuan Sebagai Pembatal Salat: Studi Atas Pandangan Nasr Ad-Din a-Albani Dan Fatima Mernissi. Al-Mazaahib: Jurnal Perbandingan Hukum, 8(1), 1. https://doi.org/10.14421/al-mazaahib.v8i1.2211

Islamy, A. (2017). Gender Mainstreaming dalam al-Qur’an dan Hadis serta Relevansinya Terhadap Epistemologi Hukum Islam. Jurnal Hukum Islam, 5(1), 181–199. https://doi.org/10.28918/jhi.v15i1.974

Jakfar, T. M. (2019). Sunnah Non-Tasyri’iyyah menurut Yusuf al-Qardhawi. Naskah Aceh.

Karyawati, L., Taswiyah, T., & Firmansyah, F. (2025). Sejarah dan Pengaruh Alquran, Hadits, dan Ka’bah dalam Kehidupan Umat Islam. CBJIS: Cross-Border Journal of Islamic Studies, 7(1), 54–65.

Koto, A., & Munandar, M. (2024). Budaya Misogini dan Anti Perempuan dalam Literatur Hadis. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 18(4), 2422. https://doi.org/10.35931/aq.v18i4.3548

Mernissi, F. (1992). The Veil and the Male Elite: A Feminist Interpretation of Women’s Rights in Islam.

Moosa, E. (2000). Introduction to Fazlur Rahman’s Revival and Reform in Islam. Journal of Islamic Studies, 11(2), 165–185.

Muhtador, M. (2017). Gagasan Riffat Hasan tentang Kritik Gender atas Hadis Misoginis Pendahuluan Sebagai suatu kepercayaan agama mempunyai sistem nilai yang diyakini membawa. 2(2), 259–274. https://doi.org/10.18326/millati.v2i2.259-274

Muhtador, Moh. (2018). Memahami Hadis Misoginis dalam Perspektif Hermeneutika Produktif Hans Gadamer. Diyā Al-Afkār: Jurnal Studi al-Qur’an Dan al-Hadis, 6(2).

Mutmainah, M. (2022). The Role of Context in Understanding misogyny Hadith. Al-Irfan: Journal of Arabic Literature and Islamic Studies, 5(2), 229–245.

Nasruloh, M. N., & Hidayat, T. (2022). Budaya Patriarki dalam Rumah Tangga (Pemahaman Teks Al-Qur’an dan Kesetaraan Gender). Yudisia : Jurnal Pemikiran Hukum Dan Hukum Islam, 13(1), 139–158. http://dx.doi.org/10.21043/yudisia.v13i1.14325

Nurhikma, N. (2023). Gerakan Feminisme Islam dalam Peran Politik Perempuan Menurut Fatimah Mernissi. Universitas Islam Negeri Datokarama Palu.

Rahman, F. (1984). Islam & Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. In Archives de Sciences Sociales des Religions (2nd ed., Vol. 58). University of Chicago Press.

Rahman, F. (2008). Revival and Reform in Islam. In The Cambridge History of Islam. Oneworld Publications. https://doi.org/10.1017/chol9780521219495.009

Ramadhan, A. R., Said, U. M. R., Sauri, S., & Afkar, M. F. (2024). Integrasi Etika Filosofis dan Nilai-Nilai Profetik untuk Mewujudkan Pendidikan Islam yang Humanis, Adil, dan Transformatif. Al-Qalam: Jurnal Kajian Islam Dan Pendidikan, 16(2), 253–267.

Ramadhan, R. R. (2023). Rekonstruksi Hadits dan Konsep Doublemovement (Telaah Pemikiran Fazlur Rahman sebagai Pembacaan Hadits Kontemporer). Koloni, 2(4), 152–163.

Ricoeur, P. (1981). Hermeneutics adn the human sciences. Cambridge University Press.

Ridwan, Muhd. (2023). Sutrah dalam Shalat: Pemahaman Kaum Feminis terhadap Hadis yang Menyetarakan Perempuan dengan Hewan. Jurnal Riset Agama, 3(1), 266–281.

Rofiah, N. N. (2020). Poligami Perspektif Teori Double Movement Fazlur Rahman. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, Dan Ilmu-Ilmu Sosial, 4(1), 1–7. https://doi.org/10.30743/mkd.v4i1.930

Sadawi, N. (2002). Perempuan, Agama dan Moralitas. Erlangga.

Saeed, A. (2006). Fazlur Rahman: A Framework for Interpreting the Ethico-legal Content of the Qur" an. In Modern Muslim intellectuals and the Qur’an. New York. University Press.

Siregar, I., & Harahap, lwi P. (2024). Kontekstualisasi Hadis tentang Kurangnya Kecerdasan Perempuan dan Agama. Tajdid: Jurnal Ilmu Ushuluddin, 23(1), 218–257. https://doi.org/10.30631/tjd.v23i1.442

Sulistyowati, Y. (2021). Kesetaraan Gender Dalam Lingkup Pendidikan Dan Tata Sosial. IJouGS: Indonesian Journal of Gender Studies, 1(2), 1–14. https://doi.org/10.21154/ijougs.v1i2.2317

Suwardi, S., & Syaifullah, M. (2022). Berbagai Pendekatan Hermeneutika Dalam Studi Islam: Sebuah Studi Literatur [Various Approaches To Hermeneutics in Islamic Studies: A Study of Literature]. Acta Islamica Counsenesia: Counselling Research and Applications, 2(1), 51–60. https://doi.org/10.59027/aiccra.v2i1.224

Syafitri, F., & Fauzi, A. (2024). Fatima Mernissi’s Criticism of Misogynistic Hadiths Related to Gender Equality in The Modern Era. Ijougs: Indonesia Journal of Gender Studies, 5(1).

Syah, I. P., & Millah, M. (2023). Perspektif Hermeneutika Fatima Mernissi dalam Memahami Hadits Misoginis. El-Sunnah: Jurnal Kajian Hadis Dan Integrasi Ilmu, 4(2). https://doi.org/10.19109/elsunnah.v4i2.18837

Tomkins, L., & Eatough, V. (2017). Hermeneutics: Interpretation, Understanding and Sense-making. In The SAGE Handbook of Qualitative Business and Management Research Methods. Birkbeck Institutional Research Online.

Ulumuddin, Moh. (2017). Kesaksian Perempuan: Telaah Terhadap Status dan Kedudukan Perempuan dalam Hukum Islam. EGALITA: Jurnal Kesetaraan Dan Keadilan Gender, 10(2), 1–15. https://doi.org/10.18860/egalita.v10i2.4548

Wahdah, Y. A. (2023). Hermeneutika Double Movement Fazlur Rahman Dalam Studi Hadits. Al FAWATIH:Jurnal Kajian Al Quran Dan Hadis, 2(2), 30–43. https://doi.org/10.24952/alfawatih.v2i2.4841

Wahyudi, V. (2018). Peran Politik dalam Perspektif Gender. Politea: Jurnal Politik Islam, 1(1), 63–83.

Wranker, G. (2021). Gademer: Hermeutik, Tradisi dan Akal Budi. IRCiSoD.

Yanggo, H. T. (2018). Kedudukan Perempuan di Dalam Islam dan Problem Ketidakadilan Gender. Nida’ Al-Qur’an, 3(1). https://ejurnal.iiq.ac.id/index.php/nidaquran/article/view/17

Yovita, K., Angelica, A. D., & Pardede, K. G. (2022). Stigma Masyarakat terhadap Perempuan Sebagai Strata Kedua dalam Negeri. Prosiding Seminar Nasional Ilmu Ilmu Sosial (SNIIS) 2022, 1.

Yuni Wahyuni. (2023). WANITA KARIR DALAM SURAH AL-AHZAB AYAT 33 ( APLIKASI TEORI HERMENEUTIKA JEORGE J.E GRACIA). At-Tahfidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 5(1), 49–61. https://doi.org/10.53649/at-tahfidz.v5i1.356

Yupi Agustiani, T. R. (2022). Kualitas dan Interpretasi Hadis tentang Misogini: Studi Takhrij dan Syarah. Jurnal Riset Agama, 2(293), 518–529. https://doi.org/10.15575/jra.v2i2.18057

Yusron, M. A. (2022). Relasi Tekstualitas Tafsir Dan Sikap Keberagamaan. Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 3(2), 152–171.

Zed, M. (2004). Metode Penelitian Kepustakaan. Yayasan Pustaka Obor Indonesia.

Downloads

Published

2025-05-27

Issue

Section

Articles